因此，思考存在。 雷娜·德卡尔特：“我思故我存在”

这个想法，笛卡尔提出“我思故我在”（原听起来像是我思故我在）， - 这是第一份声明中发出前不久，早在17世纪。 今天，它被认为是一种 哲学的陈述， 构成了近代，更准确的说，西方理性主义思想的一个基本要素。 批准在未来保留了人气。 今天，短语“思故存在”认识任何受过教育的人的。

笛卡尔的思想

笛卡尔提出这个判断是真正的初始精度，这是不容怀疑的，因此它可以建立一个“建立”真正的知识。 这种说法不应该被视为一个抵扣联“认为谁存在，我想，所以我存在的人。” 它的本质，相反，在samodostovernosti，存在一个思维主体的证据：思想的任何行为（和更广泛的 - 意识的经验，代表性，因为思想不局限于我思）检测锻炼，具有反射一目了然思考。 这是指意识samoobnaruzhenie主体的行为：我想和探索考虑这个想法，我自己，站在它的内容和行为的背后。

选项formuilirovok

选择我思故我在（«思故存在“）在笛卡尔的最重要的工作，不使用，虽然这个措辞错误地引用在1641年作为参数来工作。 笛卡尔担心，因为他们使用的早期工作制定什么让从他用在他的推理，演绎的背景不同。 寻求从创建特定的推理演绎的假象脱身作为实际上意味着真相，不言而喻的即时自由裁量权的“我思故我存在”作者移除了上面这句话的前半部分，只留下了“我”（“我” ）。 他写道（思考II），每一次，当我们说“我”，“我是”，或者由心灵感知，判断这将是必然的事实。

表达，颐高我思，故我在的通常形式（中译本 - “我思故我存在”），其中的含义是现在，希望你能明白，它出现在1644年的说法，题为“哲学原理”。 它是由笛卡尔在拉丁语写的。 然而，这不是思想的唯一的语言“认为，因此，存在”。 还有其他。

笛卡尔，在之前奥古斯丁

笛卡尔不仅来给个说法“我思故我存在。” 谁说过同样的话？ 回答。 提出此长之前思想家这种论调的圣奥古斯丁在他的怀疑者争论。 它可以在本书叫“上帝的城市”（11本书，26）的哲学家的发现。 这句话听起来是如此：硅fallor，SUM（«如果我没猜错的话，所以我“）。

笛卡尔和奥古斯丁的思想之间的区别

笛卡尔和奥古斯丁的根本区别，但是，其后果，目的和上下文参数“思故存在”。

奥古斯丁开始他的思想与主张，人们寻找到自己的灵魂，认识神的形象本身，因为我们的存在，我们也知道这件事了，我们爱我们的知识和作为。 这种哲学思想对应于神的所谓三重性质。 奥古斯丁发展他的思想，他说，他不怕关于谁可能会问，“如果你撒谎”的思想家会说，因为这个原因存在不同学者的部分上述事实有异议的。 因为它不能被别人所欺骗谁不存在。

在他的灵魂的信仰来看，奥古斯丁在使用这种说法来神。 笛卡尔看起来带着疑问和涉及到的意识，主题，思维的物质，这是最基本的要求是独特性和清晰度。 这就是我思故我先安抚，转化在神的一切。 二 - 问题化一切。 因为，在他自己的人的存在的真相后实现的，应该是指现实的征服，从“我”不断在这种情况下清晰度和透明度寻求不同。

笛卡尔本人指出，在他的答复安德烈亚斯科尔瓦自己的奥古斯丁的论点和说法之间的差异。

印度教平行“思故我存在”

谁说，这样的想法和意见是只特征的西方理性？ 在东方，也来到了类似的结论。 据S. V. Lobanova，俄罗斯印度学笛卡尔这样的想法是在 印度哲学 的一元论体系的基本原则之一-桑卡拉的不二论和克什米尔湿婆教，或对不二，最有名的有代表性的是阿纳瓦古普塔。 科学家认为，这一指控提出围绕其主要信誉积累知识，而这又是显著。

这句话的意义

话语：“我认为，因此，存在着”属于笛卡尔。 在他之后，大多数哲学家给了非常重要的理论知识，他们感谢他这么多了。 这种说法确实我们的意识更可靠，甚至比重要。 而且，特别是，一个人的思想对我们是一个比其他人的想法更真实。 在笛卡尔开始任何理念（“想，因此存在”）的存在趋向于具有主观和考虑为可以已知的单个对象的问题。 如果可能的话做使用什么是已经知道我们关于心性的输出。

17世纪的这位科学家，术语“思”，而只有隐含了一个事实，即在未来将通过思想家的意识进行标记。 但在哲学的视野看来未来理论的主题。 在澄清笛卡尔意识地动作的光被表示为思考的标志。