大都会斯特凡·亚沃斯基：传记，观点

俄罗斯东正教教堂，大都会斯特凡·亚沃斯基的工人是宗法王座的梁赞和LOCUM Tenens。 他站起身感谢Peter我，但是，我有一些与国王，最终升级为冲突的分歧。 不久，创造了他的死亡临时代理tenens主教之前，通过这些状态完全征服教堂。

早年

未来的宗教领袖斯特凡·贾沃斯基出生于1658年亚沃尔镇，加利西亚。 他的父母是比较差的贵族。 在Andrusovo和平条约于1667年的条款，他们搬到了最后波兰的边缘。 东正教家庭贾沃斯基决定离开，搬到Yavor 左岸乌克兰，这成为莫斯科州的一部分。 他们的新家园变成Krasilovka村Nezhin镇附近。 这里斯特凡·贾沃斯基（在世界上他的名字是谢苗）继续他的教育。

在他的青年时期，他已经独立移动至基辅，在那里，他在基辅莫希拉的Collegium就读。 她在俄罗斯南部的主要教育机构之一。 这里斯特凡研究，直到1684年。 他提请基辅Varlaama Yasinskogo的未来都市的关注。 这个男孩是杰出的不仅好奇，而且优秀的自然能力 - 瞬间记忆和注意力。 Barlaam帮他去国外学习。

研究在波兰

1684年，斯特凡·贾沃斯基去 共和国报。 他曾与耶稣会士在利沃夫和卢布林，结识了在波兹南和维尔纽斯的神学。 天主教徒只用了它之后的年轻学徒去了东仪天主教信仰。 后来这种行为是由他的对手，并在俄罗斯东正教会安好心批评。 同时Uniates成了许多科学家希望获得西方大学和图书馆谁。 其中有，例如，东正教主显节Slavonetsky和因诺肯蒂·吉策尔。

研究Yavorsky联合体于1689年结束。 他接受了西方的文凭。 在短短的几年里在波兰，他了解到的神学家ritorskomu，stihotvorcheskomu和哲学艺术。 这时最终形成自己的世界观，这决定今后所有的行动和决定。 毫无疑问，这是天主教耶稣会灌输给他的学生持久的敌视新教徒，对他以后将在俄罗斯采取行动。

返回俄罗斯

回到基辅，斯特凡·贾沃斯基放弃天主教。 当地科学院试验后接受了它。 巴姆·贾辛斯基·亚沃斯基宜采取寺院的订单。 最后，他同意了，他出家为僧，以名泉。 起初，他在基辅佩克斯克拉修道院一个新手。 当选举大都会Barlaam，他帮助他的门徒，成为一名教师vitiystva和修辞在学院。 贾沃斯基迅速获得新的职位。 通过1691他成为了知府，以及哲学和神学教授。

作为一名教师斯特凡·亚沃斯基，他的传记与波兰相关，使用拉丁文教学方法。 他的“宠物”是未来的传教士和政府高级官员。 不过，最主要的弟子费奥凡普罗科波维奇 - 未来的主要对手斯特凡·亚沃斯基俄罗斯东正教。 虽然后来老师被指控，他是传播天主教教义的基辅学院的围墙之内，这些长篇大论是毫无根据的。 牧师讲课已存活至今的文本，也有西方的基督徒错误的众多描述。

除了书本上的教学和学习经验斯特凡·贾沃斯基在教会服务。 据了解，他执行的侄子结婚的仪式伊万·马泽帕。 与瑞典人牧师战前积极评价的海特曼。 在1697年神学家在基辅附近的沙漠变成了方丈在圣尼古拉斯修道院。 这是一个分配这意味着，不久等待贾沃斯基大都市。 在此期间，他帮助了很多Barlaam和他的指示前往莫斯科。

意想不到的转折

在1700年一月斯特凡·贾沃斯基，其传记可以得出结论，二生涯已接近一个急转弯，我去了首都。 大都会Varlaam问他，以满足帕特里奇·阿德里安和以创建一个新的Pereyaslavskaya椅子说服。 信使执行的任务，但很快就出现了，这将大大改变了他的生活中的突发事件。

在首都，死了贵族和军事领导人Alyaksei幸。 他，与年轻的彼得一起我率领亚速海的捕捉，甚至成为了第一个俄罗斯大元帅。 莫斯科决定，最近说悼词到达斯特凡·亚沃斯基。 教育与能力宣讲男子出现在最好的方式与大聚会要人。 但最重要的 - 基辅客人说国王，这是非常有口才充满。 彼得我从莫斯科不远推荐一些教区帕特里奇·阿德里安信使Varlaam头。 斯特凡·亚沃斯基在逗留在首都的时间建议。 他很快就提供了梁赞和穆罗姆新都市。 等待时间他在顿斯科伊修道院亮。

大都会和临时代理tenens

1700年4月7日梁赞的新都市是斯特凡·贾沃斯基。 主教立即拿起他的职责，并陷入了当地教会事务。 但他在梁赞孤独的工作是短命的。 已经10月15日去世老人和生病的帕特里奇·阿德里安。 彼得我走近阿里克谢·库尔巴多芬告诉他等待的继任者选举。 然而，国王建立的临时代理tenens的新职位。 在这个地方的回答者表示愿意把holmogorskogo大主教那修。 彼得决定，他没有成为临时代理tenens和斯特凡·亚沃斯基。 在莫斯科基辅讲道特使，他被带到梁赞的大都市的行列。 现在是不到一年跃升至最后阶段，正式成为俄罗斯东正教会的第一人。

它是异军突起，已成为可能由于情况的成功结合，魅力42岁的神学家。 他的身影已成为当局的手中玩物。 皮特想摆脱宗主教区为损害国家的机构。 他计划重组教会和直属它的国王。 这项改革的实施方式只是该机构的临时代理tenens位置。 与族长相比，这种地位的人有一个低得多的功率。 其范围是有限的，由中央执行控制。 了解伯多禄改革的性质，人们可以猜测，这一任命实际上是一种随机的陌生人和莫斯科的人在教会的头的地方是故意的，有预谋的。

几乎没有了荣誉，他寻求斯特凡·亚沃斯基。 东仪天主教教会通过他在他的青年时期过去了，他的观点等特性会导致与在城市公共冲突。 任命不想麻烦就大了，他知道，他戴上了“射击”位置。 此外，神学家错过了小俄罗斯，在那里他有许多朋友和支持者的本地人。 但他否认国王，当然不能，因此，虚心接受了他的提议。

对异端的斗争

变化不满的一切。 莫斯科叫贾沃斯基·彻卡索夫oblivantsem。 耶路撒冷Dositheus主教写信给俄国沙皇，我们不应该提倡小俄罗斯的向上本地人。 彼得没有理会这些警告。 然而Dosifej收到了一封道歉信，这是作者本人斯特凡·贾沃斯基。 欧泊是清楚的。 族长没有考虑基辅“相当正统”，因为与天主教徒和耶稣会的长期合作关系。 答Dosifeya斯特凡不是和解。 只有他的继任者Chrysanthos妥协与临时代理tenens。

与斯特凡·亚沃斯基不得不面对一种新的方式的第一个问题，是老信徒的问题。 敌 - 这时，持不同政见者在莫斯科，俄罗斯首都叫巴比伦，彼得因散布传单。 本次活动的组织者已经成为一个突出knigopisets格雷戈里Talitskii。 大都会斯特凡·贾沃斯基（梁赞系留在他的负责人）试图说服犯人骚乱。 这次争论的事实，他甚至出版了自己的书，献给敌基督的来临的迹象。 这项工作暴露出schismatics的错误和他们的忠实舆论的操纵。

斯特凡·亚沃斯基对手

除了老信徒和异端的情况下，临时代理tenens被授权决定任命教区空缺候选人。 他的名单进行了检查，并通过国王同意了。 只有在他所选择的人批准了大都市的行列。 彼得创建了一些平衡关系是显著限制了临时代理tenens。 首先，它是教堂的奉献 - 主教会议。 他们中许多人不是木偶Yavorsky，有些是他的对手直接。 因此，他每次来捍卫自己的观点与其他教会hierarchs公开对峙了。 事实上临时代理tenens只有平等中的第一个，所以他的政府不能去与先祖的同等权力的任何比较。

其次，彼得一世增加了修道院局，其中他把他的忠实的贵族伊万穆辛，普希金头的影响。 这名男子被定位为助手和伴侣临时代理tenens，但在某些情况下，当国王认为有必要，他成为了直接上级。

第三，在1711年以前 博伊尔杜马 最后溶解，并出现在它的地方执政参议院。 他对教会法令等同于国王。 这是参议院的特权，以确定由临时代理tenens，主教的地方提出的方法的候选人是否。 彼得，谁是越来越多卷入外交政策和圣彼得堡的建设，先后委派了教会的管理现在国家机器干预只能作为最后的手段。

案例路德Tveritinova

在1714年有一个丑闻已经大大扩大了两侧，其中有政治家和斯特凡·亚沃斯基深渊。 照片是不存在的，但即使没有他们，现代历史学家已经能够恢复德国结算的图像，根据彼得I.尤其是庞大的在这里面住的外国商人，手工业者和游客大部分来自德国。 他们都是路德新教或。 这西方学者开始莫斯科东正教的居民之间传播。

路德教特别是积极倡导者成为自由思想医生Tveritinov。 斯特凡·贾沃斯基，他的忏悔教堂前是许多年前，想起花旁边的天主教徒和耶稣会士的年。 他们灌输新教徒的临时代理tenens厌恶。 梁赞大都会开始路德派的迫害。 Tveritinov逃到了圣彼得堡，在那里他找到了参议院的批评者Yavorsky之间的靠山和保护者。 该法令颁布，根据该临时代理tenens是原谅涉嫌异端。 教堂，它通常与政府妥协的负责人，这个时候不想承认。 他直接寻求庇护王。 彼得不喜欢路德派的迫害的整个故事。 第一次严重冲突他和Yavorsky之间爆发了。

同时，临时代理tenens决定表达自己在一个单独的文章的新教和东正教的观点批评。 于是，他很快就写了他最著名的一本书“信仰的石头。” 斯特凡·亚沃斯基在这项工作中带领有关保留了东正教的老保守基金会的重要性通常讲道。 同时，他使用的是常见当时天主教徒的说辞。 这本书充满了排斥的改革，然后在德国盛行的。 这些想法和促进了新教德国定居。

与国王冲突

路德Tveritinov的故事成为不愉快的钟声，标志着教会和国家的关系，承担了新教徒相反的位置。 但是，他们之间的冲突是更深刻的，并且只扩大随着时间的推移。 他加深时发表的文章“信心之石”。 斯特凡·亚沃斯基这本书试图捍卫自己的保守立场。 当局已经禁止其出版。

同时，彼得搬到该国圣彼得堡的资本。 渐渐地搬到那里所有的官员。 梁赞LOCUM Tenens大都会和斯特凡·亚沃斯基留在莫斯科。 在1718年，国王命令他去圣彼得堡，并开始在新的资本合作。 这引起了不满斯蒂芬。 王一口咬掉了他的反对意见并没有妥协。 然后，他建议董事会精神的需要。

她的项目发现，被委任设计费奥凡普罗科波维奇 - 老弟子斯特凡Yavorskogo。 LOCUM Tenens没有与他的想法prolyuteranskimi同意。 此外，在1718年，彼得·毕晓普发起普斯科夫Theophan的命名。 他第一次获得了真正的力量。 他试图反对斯特凡·亚沃斯基。 忏悔和欺诈的临时代理tenens是谈话和谣言的主题，由两国首都蔓延。 对他设立了谁作出彼得事业和那些谁是顺服的过程中，以国家教会的支持者很多有影响力的官员。 因此，梁赞大都会试图抹黑的各种方法，包括他们在波兰学习期间回顾了他与天主教徒连接的声誉。

在维奇罗曼阿列克谢审判作用

同时，彼得不得不解决相互冲突 - 这一次一个家庭。 他的儿子和继承人，阿列克谢没有与他父亲的政策达成一致，并在结束后，他逃到了奥地利。 他回到他的故乡。 五月1718年，彼得下令斯特凡·亚沃斯基来到圣彼得堡的叛逆王子的审判代表教堂。

据传是临时代理tenens同情阿列克谢甚至一直与他联系。 然而，这种没有书面证据。 在另一方面，众所周知的是，王子不喜欢父亲的新教会的政策，他曾在莫斯科保守的神职人员许多支持者。 审讯时，梁赞大都会试图保护这些牧师。 同时他们中的许多与王子被指控叛国罪和执行。 斯特凡·亚沃斯基影响彼得的决定是不能。 LOCUM Tenens自己的葬礼阿列克谢在执行前夕，他的牢房神秘死亡。

创建后，主教

几年是关于设立董事会精神的法案的研究。 其结果是，它后来被称为圣主教治理。 1721年元月彼得就建立必要教会的控制中心正式签署宣言。 宗教会议新当选的成员匆匆宣誓就职，并在二月，建立一个永久性的工作的开始。 该主教被正式取消，并在过去的离开了。

正式投产彼得在斯特凡·亚沃斯基的主教头。 他反对新机构，考虑到它的承办教堂。 他一直没有主教会议，并拒绝签署由该机构颁发的文件。 在俄罗斯国家的服务斯特凡·亚沃斯基看到自己在一个非常不同的能力。 彼得使他的脸位置仅仅展示了牧首，mestoblyustitelstva和宗教会议的正式制度的连续性。

在更高的圈子持续蔓延的谴责，其中规定斯特凡·亚沃斯基。 在归因于梁赞恶舌头大都会修道院尼金斯基和其他不法阴谋的建设欺诈行为。 他开始生活在一个健康显著影响正在进行紧张的状态。 斯特凡·贾沃斯基在莫斯科去世1722年12月8日。 他是第一个和最后一年在俄罗斯历史宗法王座的临时代理tenens的。 他死后开始主教会议期间的两个世纪，当国家已经做了教会官僚的一部分。

“诚信之石”的命运

有趣的是，这本书“信仰之石”（总编剧的工作临时代理tenens）刊登在1728年时，他和彼得在坟墓里了。 这项工作，批评基督教，有非凡的成功。 他的第一个版本很快被抢购一空。 后来，这本书已经再版多次。 当安娜·伊万诺夫娜的权力统治时期有很多的收藏，德国路德，“信仰的石头”再次被取缔。

这项工作不仅是基督教的关键，但是，更重要的是，它是当时最好的，正统信仰系统的阐述。 斯特凡·贾沃斯基强调它从不同的路德教那些地方。 该论文是专门对文物，图标和圣餐，神圣传统的圣礼，反对异端，等等。D.当正统党伊丽莎白下终于取得了胜利，“信仰的石头”成为了一个主要的神学俄罗斯教堂的工作和整个十八世纪仍然如此。