布尔加科夫谢尔盖·尼古拉耶维奇，俄罗斯哲学家，神学家，一个东正教牧师：传记

俄罗斯哲学家和神学家，谢尔盖·布尔加科夫 - 人不安的命运。 他熬过了怀疑和发现他们对上帝的方式，已经创建了自己的索菲亚的学说，是能够克服的朋友和教会反对的不信任，并根据良知和信仰生活。

儿童与家庭

布尔加科夫出生谢尔盖N. 16（28）1871年7月在利夫，在一个大的家庭牧师，在墓地一个小教堂的住持。 父亲谢尔盖教育孩子（在那里，他是七）在东正教的传统。 家庭定期参加教堂礼拜，儿听了，后来读经文本身。 谢尔盖感激地想起他的童年，他就进入了俄罗斯大自然的美丽，由礼仪的庄严宏伟的支持接触。 正是在这个时候，他经历了良缘与神。 他被带到了作为典型的基督徒，在他早年在上帝真诚地相信。

多年研究

在12年，谢尔盖·布尔加科夫开始在神学院学习，他在这个时候，用他的话说，“教会的忠实的儿子。” 从学校毕业后，他进入神学院在他利夫的家乡。 在此期间，他认真地思考如何他的生命连接到上帝的服务。 四年后，完成课程在大学，布尔加科夫进入奥廖尔的温床。 在这里，他学习了三年，但此时出现在他的人生观产生显著变化，他正在经历一场深刻的宗教危机，这注定了他在神不可置信。 在东正教教堂失去了信心，在1987年，布尔加科夫离开了神，然后两年的在叶列茨古典文法学校学习。 后来，他进入莫斯科大学法律系。 在1894年，他成功地经受住了最后的测试，并获得了硕士学位与正确的指令。

早期的意见

早在第一年神布尔加科夫谢尔盖经历宗教公设严重的怀疑和生存信念的深刻危机推动他不仅从神关心，也让此时的马克思主义者的接近很受欢迎。 他在这个新的哲学方向努力工作为自己，并迅速成为马克思主义在俄罗斯领先的理论家。 然而，他很快意识到这个理论的失败和对理想主义的发展。 1902年，他甚至写了一篇题为“从马克思主义到理想主义”，这解释了他的观点的变化。

这些变化，他的观点是与时代精神相一致，这一时期的俄国知识分子的特点是德国唯心主义和宗教随后的影响。 熟悉倍倍尔和考茨基，弗拉基米尔·索洛维约夫和托尔斯泰的著作导致他在基督教政治家的领域寻找解决善恶的问题。 一段时间以来，布尔加科夫享有cosmism，Nikolaem Fedorovym后。 这个任务，他被指定为“社会基督教”绝对契合成俄文的进化 哲学思想 的时期。

渐渐布尔加科夫的思想的成熟和形式，他的哲学追求完美地体现了他的第一次重大的工作方式 - 书“不褪色的光”。

教育活动

毕业后，谢尔盖·布尔加科夫 （传记 它不仅与理念也与教学连接）是为了写他的博士论文的部门，他也开始在皇家技术学校在莫斯科教政治经济学。 1898年，该大学将其发送到两年研究的德国之行。 在1901年，他捍卫他的论文，并获得在系教授的位置 政治经济的 基辅理工学院。 1906年，他成为在莫斯科商业学院的教授。 布尔加科夫的演讲反映了他追求的方式，他们很多都会被发布为哲学和社会经济的作品。 后来，他担任政治经济学教授和神学的陶立特大学教授，教会法和神学在布拉格。

社会活动的经验

在1903年加入了马克思主义之后谢尔盖·布尔加科夫从事解放联盟，其成员是别尔嘉耶夫，弗拉基米尔·弗纳德斯基，VI格雷夫斯的非法成立大会。 作为联盟布尔加科夫的活动的一部分传播爱国的观点，为杂志“新路”的主编。 1906年，哲学家需要在创建联盟的基督教政治，从发生在国家杜马于1907年第二副积极的作用。 但是，很快，意见antimonarchist不再是接近他，和他去对面。 从此，他不再尝试搞社会运动，侧重于哲学和新闻作品的写作其活性。

宗教哲学

1910年，谢尔盖·布尔加科夫，其理念是未来其发展的重点，先后与Pavlom Florenskim。 在两位思想家之间的友谊，极大地丰富了俄罗斯的想法。 在此期间，布尔加科夫终于回到宗教，基督教哲学的怀抱。 他在教会实践方面对待她。 1917年他的书阶段“用不褪色的光”的出版也是今年谢尔盖发生在全俄地方议会，恢复其在该国的东正教会的一部分。

哲学家当时很多思考发展为国家和知识分子的途径。 他经历了革命，因为所有的惨死，这是亲爱的他在生活中。 布尔加科夫认为，在祭司的肩膀这一困难时刻有一个特殊的使命，拯救人类和灵性。 内战加剧灾难的意识，并推动谢尔盖·尼古拉耶维奇在生活中的重要决策。

牧师道

1918年，布尔加科夫被任命一名神父。 奉献在Danilovsky寺发生在6月11日到位。 父亲谢尔盖密切帕特里奇·蒂克霍，并逐步开始发挥在俄罗斯教会相当显著的作用，但它改变了战争。 1919年他到克里米亚去接他的家人，但回到莫斯科，他将不再被注定。 这时，布尔什维克布尔加科夫从莫斯科商业学院的教学人员排除。 在辛菲罗波尔，他的作品在大学和继续写作的哲学著作。 但是，来到苏联政府很快就剥夺了他这个机会。

移民

1922年，谢尔盖·布尔加科夫，他的书是不能接受的新的，苏联当局，被送到君士坦丁堡与他的家人。 给了他一个文档，说明他从俄联邦政府永久运并在返回时将被执行的签名。 从君士坦丁堡布尔加科夫搬到布拉格。

谢尔盖从未想离开自己的家园，这是非常看重他。 他一生与他的俄罗斯血统和俄罗斯文化的积极支持者，被迫到国外存在自豪地谈到。 他曾经梦想访问俄罗斯，但它是不可能的。 在家里是Bulgakovyh费多尔，谁也绝对不会看到的儿子。

布拉格期

1922年，谢尔盖·布尔加科夫来布拉格，在那里他开始在俄罗斯研究所法学院的工作。 当时革命后包括宗教哲学作为Lossky，G维尔纳茨基，司徒卢威，P. Novgorodtsev这样的代表，布拉格被称为“俄罗斯的牛津”在这里。 在两年内，布尔加科夫教神学这里。 此外，他在布拉格的学生教会执行的服务，在郊区的教区之一。

布尔加科夫住在宿舍院被称为“Svobodarna”，它汇集了辉煌的球队俄罗斯科学家和思想家。 父亲谢尔盖是该杂志被刊登有趣的文章神学内容“的学生的心灵世界”的创始人。 他也成为了“俄罗斯基督教学生运动”，其成员都是领先的俄罗斯流亡的思想家和科学家的主要组织者之一。

巴黎时期

1925年，父亲谢尔盖和他的家人搬到了巴黎，在那里，他的积极参与，开设了第一家东正教神学院院长，教授，而他就越大。 自1925年以来，他做了很多的旅行，前往欧洲和北美的几乎所有国家。 巴黎期间也不同精深的哲学操作布尔加科夫。 最突出的这一时期他的作品有：三部曲“上帝的羔羊”，“羔羊的新娘”，“安慰”，书中“燃烧的荆棘”。 作为圣谢尔盖布尔加科夫院长谢尔盖创建于巴黎的俄罗斯文化的真正的精神中心。 它组织在复杂的建筑，被称为工作“谢尔盖楼”。 20年来，他的领导出现了一个小镇的建筑和教堂。 父亲谢尔盖也与年轻人合作，成为学生著名的教育家和导师。

通过布尔加科夫在第二次世界大战经历大规模试验，他当时已经病得很重，但即使在这些条件并没有停止他的工作创造一个宗教哲学著作。 他对自己的祖国的命运和整个欧洲非常担心。

Sophiology布尔加科夫

哲学概念 布尔加科夫的必然与神学的联系。 其中心思想 - 神索菲娅·威斯德姆 - 是不是新的宗教思想，它积极发展索洛维约夫，但父亲谢尔盖她成为了深刻的内心体验，一种启示。 宗教，哲学著作布尔加科夫缺乏完整性和一致性，相反，它在他们的著作中承认，他讲述了自己的神秘体验。 他的理论的主要精神理念，索菲亚神的智慧，据了解，在不同的方式：从阴柔的实施方案作为世界的基础，主要凝聚力的东西，普遍的智慧和善良。 布尔加科夫的理论是由东正教谴责，他并没有被指控为异端，但指出的错误和失算。 该理论没有得到完整的实物，并保持在一个相当多样化的思考。

个人生活

布尔加科夫谢尔盖·尼古拉耶维奇过着富裕的生活事件。 早在1898年，他娶了地主埃伦娜Ivanovne Tokmakovoy的女儿，这把他所有的生活的试验，而且有很多。 这对夫妻生了七个孩子，但只有他们两个人幸存。 3 Ivasheka的死亡成了布尔加科夫深，悲惨的经历，她推的思想家，以反映世界的智慧。 1939年，与咽喉癌发现牧师，他接受了他的声带严重的操作，而是通过巨大的努力之后说教训。 然而，在1944年，他遭受了中风，导致13 1944年7月去世。