帕特里奇·菲拉雷：简历，活动

历史知道命名活动的一个领域采用tozkami的几个标志性的人物，和，不过，从根本上不同的方式来改变历史的进程。

帕特里奇·菲拉雷，这些年来的生活与重大的社会动荡的时期正值的，是在俄罗斯历史上，其行动和历史意义的全俄罗斯难以客观评估最有争议的人物之一。 尽管如此，这个人基本上已经改变了政治和社会活动的过程中，主要作用在他的家庭的利益，并提供宝座上罗曼诺夫王朝的坚定立场。

纵观他的一生，帕特里奇·菲拉雷罗曼诺夫 - 世界费奥多尔Nikitivich - 经历了永久的职业地位和以下两者的起伏。 作为一个非宗教的人，但案件将采取大都会的帖子中，他始终保持与莫斯科的高神职人员联系，使自己正义议员和对应于莫斯科和全俄罗斯的第三族长的地位形象。 这种才华，功能强大，雄心勃勃的人不能留在史册。

他对寺院的名字同名，自封为分裂俄罗斯的结果东正教教堂 ，主教Kievskiy的菲拉雷特，米克哈尔·丹尼森科在世界上被称为门外汉人是乌克兰身份的热心支持者。 帕特里奇·菲拉雷活动的主要结果是建立一个独立的乌克兰东正教会和在乌克兰东南部的公众支持军事行动。 克里米亚的兼并后，他公开表示了他对普京持否定态度。 帕特里奇·菲拉雷，乌克兰，根据该意见应该是独立的，自主的，众所周知的，他对其他官员恶劣的语句。

不管是什么，但说了乌克兰的独立，菲拉雷特维护利益，首先，大多数这个国家的公民，所以在本文中，有一个神圣的真理没有搜索，但有一组事实，以最大程度的结识与精神领袖的富裕生活。

帕特里奇·菲拉雷罗曼诺夫：家谱和家庭

一个牧师的生活是不容易的。 传帕特里奇·菲拉雷是值得注意的，因为他是安娜斯塔西亚·萨克里纳，圣乔治的侄子 - 伊凡雷帝的第一任妻子。 因此，罗曼诺夫家族加入了俄罗斯沙皇的王朝。 罗得Anastasii Zaharinoy（又名圣乔治，猫）是从14世纪的莫斯科统治者的服务。 自1584年该家族在该国板的价值增加，当伊万格罗兹尼留下未成年的儿子西奥多监护人博伊尔尼基塔·罗曼维奇，他的哥哥死了，阿纳斯塔西娅，他的名声的罗曼诺夫家族的普及奠定了基础。

沙皇的关系和罗曼诺夫并没有敌意。 相反，当鲍里斯加冕了罗曼诺夫许多特权，但不能缓解的宝座越来越斗争。

青年和青年

费奥多尔Nikitivich罗曼诺夫出生于1553。 随着心灵的世俗实用反过来，费奥多尔Nikitivich从来不想采取任何神职人员。 他在青年时代，他是最有名的莫斯科谢戈廖夫之一。

收到了良好的教育，优良的连接热爱书籍，热爱世俗的礼服，费多尔Nikitivich甚至学会拉丁语，诉诸的专门为他写的书拉丁的帮助。 据他同时代的人，他很好奇，漂亮，聪明，友好的年轻人。

罗斯托夫大都会

作为鲍里斯·戈德诺弗，费多尔Nikitivich的主要对手罗曼诺夫和1600博亚尔斯的很多其他家庭的其余部分之一，他受到皇室青睐。 该过程已经把诬告。 西奥多被强行出家为僧，并流放到摩纳哥之北，在思雅寺的安东尼，位于90公里从Kholmogory。 在更早的时候，寺院剃度是剥夺一个人的政治权力的一种手段。 在一起，形成一个新的名字，菲拉雷·罗马诺威也获得同情和支持被流放的王室后裔和俄罗斯的合法的国王同胞。

在寺院，未来的都市是受到严格监督 - 警察制止任何独立活动的同时，不断地抱怨莫斯科自己的脾气。 但最重要菲拉雷·罗马诺威错过了他的家人。

一六零五年六月三十零日后以优异的成绩被菲拉雷特返回莫斯科的相对虚王假梅德权利，并于1606年，他成为罗斯托夫大都会政变。 伪装者在1606菲拉雷特被推翻后，而在莫斯科，他在新沙皇瓦西里·伊万维奇方向输送到王子德米特里·伊万维奇的乌格利奇体。 虽然菲拉雷特在乌格利奇，舒雅提升到莫斯科喀山大都会尼的族长的职位，费多尔去了罗斯托夫大，他在那里一直待到1608年部门的保护之下的分配。

图西诺事件

由于人口舒姆斯基，并在新伪装的政治舞台上出现的厌恶，军事叛军逼近莫斯科本身。 莫斯科教迫切批准的状态，这惩罚archpastors为沙皇瓦西里祈祷和描述事件的进程调度。 帕特里奇·菲拉雷，已经眼花缭乱重大事实，短传，谈到全球性冲击的状态，起义博洛特尼科夫团伙“图西诺贼”，对他仍然忠于国王，后来他遭遇。 1608年，第二次虚假德米特里的部队采取了罗斯托夫，被破坏的城市，和帕特里奇·菲拉雷被抓获，并带到欺负图西诺阵营。

在图什诺伪装和他的人开始把费奥多尔适当的荣誉和被赋予的标题“莫斯科菲拉雷特，族长。” 毫无疑问的是费奥Nikitivich并不欣赏这个位置 - 在图西诺他blyuli和力保持。 证书，已经从1608达到了我们 - 1610年的没有给断言菲拉雷特（莫斯科宗主教）都必须教会和政治事务的某些关系的权利 - 相反，尼 - 莫斯科的合法祖师 - 以为他的情况的受害者。

1610年三月，菲拉雷特图什诺阵营解体后，他被波兰人捕获并uvezon约瑟沃洛科拉姆斯克修道院，但很快的支持格雷戈里Volueva支队的跑了出来，并返回莫斯科后，当时在莫斯科教区同样的荣誉。

二头政治

在1610年9月菲拉雷特和王子戈利岑在“大使馆”已经从莫斯科搬到斯摩棱斯克会见国王齐格蒙特，之后他派使者去波兰囚犯。 在人工饲养菲拉雷特花了八年，并在1619年被交易，然后立即送往莫斯科，在那里他坐在宝座上的他自己的儿子narodoizbranny 米克哈尔·费多罗维奇， 为了占领莫斯科宗主教的空白。 在1619年6月24日在圣母升天大教堂被命名他的等级 - “莫斯科和全俄罗斯帕特里奇·菲拉雷。” 现在菲拉雷特称为御题“大主权”，开始管理同样教会和国家。

因此，在莫斯科，成立了14年，在政府的最高权力只有国王和国民代表会议和族长的父亲给儿子的信双电源，皇帝解除对公共事务的族长影响力，并在他们的整体描述帕特里奇·菲拉雷活动。

在1619年著名大公判决历史学家，说：“作为地球ustroiti”，这是创建备忘录“的文章”族长。 在它正确地评估在英国不同地区的人口不均衡的金融和财产状况，因此，已经采取了这样的措施，如：

• 屋的服务的适当分配;
• 编制土地库存的准确库存和使用它们来获得正确的纳税征税;
• 投入突出，作为现金的库房内，和其未来确定的收入和费用的资源;
• 采纳为消除行政犯罪实际措施，防止该国建立国家和社会秩序。

所有这些管理追求的一个目标 - 增加政府资金用于人口最简单，最正确的方法。

费多尔也光顾Nikitivich排版，以及花在编辑错误古代典籍。

教会管理改革

活动族长他的政治商人和外交官微妙的抛光寿命。 兴趣加强王朝动力促使他指挥他们来管理国家的事务中，他能够和委婉的领导者的所有努力。 但被剥夺神学教育的，他特别克制和教会事务谨慎。 在这方面，菲拉雷特关心正统的保护，并寻找国外的波兰 - 立陶宛的一个主要威胁。 对于剩下的，他去教会的短期需求，从来没有向前采取的步骤。 因此，菲拉雷特的政治活动是富有成果和积极的教会。 从1619年至1633年多年的国家权力，当它成熟了，罗曼诺夫王朝获得了民众的广泛支持圈，这是费多尔Nikitovich的历史功绩。

对于有关宗教和教会免除一切事宜，他更赢得了比在其环境中具有相当的知名度与莫斯科神职人员咨询。

家庭和儿童

费多尔Nikitivich娶了一个穷人贵族科斯特罗马齐尼亚·谢斯托瓦的女儿。 他们有六个孩子。 耻辱博里萨·戈德诺瓦家费奥多尔Nikitovich后，森雅·伊万诺夫娜强行出家由玛莎的名修女和发送到Zaonezhsky Tolvuysky境内。 儿子迈克尔和女儿塔蒂亚娜，与阿姨娜斯塔西娅和玛莎一起Nikitichna被带到克利纳村，这是在Yuryev区。

菲拉雷特，全俄罗斯的族长，他立即回国的流亡和他的儿子迈克尔的宝座建设的波兰战役后，变成了节俭和灰头土脸摄政。

帕特里奇·菲拉雷1633年10月1日去世标志着该国双电源年底终于在罗曼诺夫家族的宝座定居，在位直到1917年最多的一年。

菲拉雷特的历史意义

由于少年王迈克尔和国家的实际统治者的摄政王，帕特里奇·菲拉雷代表签署国家信访局，也有大君主的称号。

说到帕特里奇·菲拉雷的，历史学家大多谈论他的印刷惠顾。 自1621名办事员 大使为了 专门做国王的生产第一的俄罗斯报纸“勤务兵字母。”

族长理解价值和青睐的武器和钢铁工业的发展。 因此，安德鲁·温斯于1632年获得了许可沙皇米克哈尔·费多罗维奇到的图拉附近的俄罗斯第一炼铁，zhelezodetalnyh和武器工厂的基础。

帕特里奇·菲拉雷Kievsky：出生和家庭

这位牧师最初是从乌克兰。 基辅帕特里奇·菲拉雷，世界迈克尔·安东维奇Denisenko，出生于矿工的家庭1929年1月1日。 村庄的发源地表示Blagodatnoe位于顿涅茨克地区的Amvrosievsky区。

尽管强制性要求 禁欲誓言， 据媒体报道，菲拉雷特公开公然住在一起，他的家人-他的妻子称埃弗热尼亚·彼得罗维娜·罗迪奥诺瓦，谁在1998年去世了，三个孩子-女儿信仰和爱，和儿子安德鲁。

研究，寺院和通过修道

Denisenko，1946年高中毕业，并于1948年 - 敖德萨神学院，并考入莫斯科神学院。 1950年1月，他作为一个大二学生，出家为僧，取名字菲拉雷特。 春天是被规定的执事，并于1952年晋铎。

担任的职务和头衔

1952年Denisenko神学获得学位，并住在莫斯科神学院教新约圣经。 与此同时菲拉雷特是署理院长 三位一体圣。 助理教授排名在1954年3月收到。

1956年8月，菲拉雷特，为方丈，成为萨拉托夫神学院的检查，然后 - 基辅神学院。 乌克兰督主教区的行政主管部门，他于1960年开始，在修士的排名之中。

1961年Denisenko任命住持寺院俄罗斯东正教亚历山大，亚历山大的主教。

1962年，菲拉雷特被任命卢加的主教教区副主教列宁格勒。 在他被任命为教区里加经理同时进行; 1962年夏天 - 中欧督主教副主教; 同年十一月，他成为维也纳和奥地利的葡萄酒。

1964年，在菲拉雷特莫斯科教区副主教谋得一席之地，并已作为德米特罗夫的主教成为莫斯科神学院和学院的校长。

圣主教成员提出了他对基辅和加利西亚的大主教的排名在1966年。 在当年12月菲拉雷特成为基辅部莫斯科东正教教区对外关系的负责人。 在此期间，他组成的俄罗斯东正教莫斯科东正教和乌克兰督主教我已在大会，会议和集会国内外多次往返，参与的代表团。 1979年，菲拉雷特被授予人民友谊勋章，并于1988年 - 劳动的红色横幅主动维和行动的顺序。

莫斯科宗主教和所有俄罗斯 - - Pimen去世后，1990年春天成为菲拉雷特宗法宝座的临时代理tenens和最有可能的候选先祖之一，这是由地方议会召集选举。 1990年6月，俄罗斯东正教的新掌门人当选为教堂 - 都市阿列克谢二世。 传统上，但是，它的基辅和乌克兰所有被认为是在俄罗斯教堂和圣主教的最强大的常任理事国的价值教主下一任帕特里奇·菲拉雷。

乌克兰东正教会的菲拉雷特作为精神领袖

在此期间，与之相配套的 列昂尼德·克拉夫丘克 菲拉雷特开始瞄准了乌克兰教会的自主化活动。 媒体谈自己的“友好”关系，即使在乌克兰共产党的工作Denisenko开始。 与乌克兰的独立，于1991年宣布，克拉夫丘克强烈刺激的自主教会，其中有一个基础规范的乌克兰东正教会的创建 - 乌克兰独立的东正教（UAOC）和东仪天主教没有必要的支持，以确保居民本身的自主权。 言下之意是，规范独立的UOC的独立协会将吸收所有的东正教教堂在乌克兰和减少跨教派冲突的程度。

在1992年1月，菲拉雷特主教聚集在会议，并与现在乌克兰的克拉夫丘克总统的支持下提出的上诉族长，所有的主教和圣主教，其中他指责俄罗斯东正教在故意拖延进程的UOC的独立的问题作出积极的决定。 俄罗斯东正教主教理事会在没有菲拉雷特的已经提出在1992年春天这个问题。 在回答俄罗斯东正教菲拉雷特上诉有人指责他使用自治作为从投入对当地牧师的压力，迫使他们支持独立加强乌克兰教会的管理他们的权力的工具。 在这场辩论的过程中乌帕特里奇·菲拉雷被指责不道德的行为及其在管理总的失误和被要求自动辞职的乌克兰东正教的灵长类动物。 菲拉雷特本人自愿给他的字，他不会安排乌克兰教会在其新的第一大主教的选举过程自由选择障碍的主教，但过了一会儿，他拒绝与UOC的灵长类动物的职务分开。 其次他的主教宣誓放弃。 于是，产生了宗教分裂，在正统的历史上被称为“菲拉雷特”。 菲拉雷特自己证明他当初的诺言，从俄罗斯东正教会的压力，因此，认为内部。

1992年，UOC的圣主教仍然可以从他的岗位作为乌克兰东正教会首先大主教和基辅部门转移菲拉雷特。 他理事会人类的恶习，勒索，发号施令，伪证和理事会主教的公开诽谤，由教会分裂由主教的司法行为仍然在状态，但没有举行宗教活动的权利，并在同年6月，以及托管的状态禁令祭司，菲拉雷特与尊严推翻和被剥夺的神职人员的所有权力，并与居住在神职人员的权利。

在1992年6月，菲拉雷特的支持者收集统一大教堂在基辅。 这通过乌克兰东正教会的一些代表的合并标志着创作乌克兰东正教会宗主教基辅（UOC-KP）的开始，属于莫斯科东正教和乌克兰独立的东正教。 1995年，菲拉雷特把它主教一职。

1997年2月19日会从教堂菲拉雷特在安理会之间的时间段进行分裂活动驱逐俄罗斯东正教主教的。

与俄罗斯的关系

菲拉雷特排名最有可能的候选人中华民国的职位，但决不是所有适合他的候选人资格。 特别谴责和愤慨导致了他错误的道德品格，志向，礼仪，粗鲁和亵渎的生活方式。

在UOC的新主教选举大大加剧了它为他们avtonomizirovannost的斗争。 即使通过了1990年理事会的新规定，俄罗斯东正教会在独立和UOC管理和菲拉雷特自治的民族传统的教堂领域更多的权利，以自治和体现和乌克兰督主教区主教后 - 标题“基辅和乌克兰所有的大都会” - 他他没有停止对乌克兰宗教idealogii的独立性现在战斗 - 在公共和社会生活。

帕特里奇·菲拉雷相信在乌克兰东南部的冲突主要俄国侵略者，声称俄罗斯是乌克兰人民的敌人，是注定要失败的。

广为人知全俄罗斯帕特里奇·菲拉雷的族长和所有乌克兰的互惠待遇。 在给莫斯科的乌克兰主教，主教呼吁平衡和系统的方法来继续支持在乌克兰东南部的冲突的问题，在这个艰难的，焦虑的时间来团结整个俄罗斯教会对人的个性的阴暗面调用，使得通用的基督徒祈祷。 然而，在他的回复，指的是俄罗斯东正教菲拉雷特负约中华民国立场说话，直截了当地谈论这些教会的统一是不可能的，并且相对于基辅的主教莫斯科教的嚣张位置。

近年来，由于全俄罗斯西里尔主教在乌克兰的教堂大厅的频繁旅行，帕特里奇·菲拉雷保持与中华民国关系谨慎的距离，相信自己关于政治舞台的可能消除。