误区三：识别。 根据洛谢夫神话。 神话的定义

希腊，斯堪的纳维亚，东欧大多数人的神话熟悉的童年。 梦幻般的众生，题材独具匠心，强大的英雄，谁是他们的成员，铭记一生现代的过去的历史的一部分的文明。 定义儿童神话和神话不会造成太大的困难。 这多少有点像一个童话故事，古代的人谁不知道什么，而是试图解释的想象力。 然而，不是那么容易定义这个词的“神话”。 背后隐藏的世界的熟悉的故事。

真实事件的说明

“神话 - 世界它的创造者的印象”的定义可能看起来很奇怪。 然而，各个国家分析许多科学家的遗产让我们谈谈他的忠诚。 对于一个年轻的人的神话中担任什么是我们今天的科学。 她解释各种现象，建立规则，显著的事件。 特点基础上的思想的细微差别，内在一个特定历史时期的世界人民的神话理解。

出生于一些人，图片，名字和故事的头脑被设计来解释现实现象和事件以及社会规范。

基金会

思维的特点，做的描述和对世界的理解的神话符号系统可归纳为以下特点：

• 缺乏真正的和超自然之间的辨别能力;
• 低临界，表示在忽略突出矛盾;
• 仅抽象概念初始程度;
• 感官具体的知识;
• 图像;
• 情绪。

这些和原始思维的其他功能等同于神话前景。

主要的珍惜和不可改变的法则

这是可能的单词“神话”的定义：断言一定的价值体系，并解释其外观的特殊概念。 我们的祖先没有对在特定时刻规定的特定类型的行为操守和大量的手册教科书。 所有这些都在一定程度上取代了神话。 这是铺平了道路，哲学，科学和文学的发展水的强大源泉。

每个谁拿起神话为主题，从稍微不同的角度考虑它的研究人员。 所以，最重要的科学概念之一成立AF 洛谢夫。 作者否认他的研究在解释和认知功能的主体。 根据洛谢夫神话确定如下：神话展现了神奇的名字。 思想和感性的形象这种融合，标志着由一个词来表示 - 这个名字。

神话与宗教

神话与宗教 - 不一样的东西。 他们互相单独出现，但在整个人类历史上密切合作。 神话为世界观包括宗教和原始的哲学和知识。 在这个意义上，它是主要的。 神话的名字在一个特定的方式表达，或者在一个宗教仪式。 因此，它成为一个耳熟能详的故事，舞蹈，歌曲或其他仪式动作。 然而，这两种结构之间的这种关系并没有就此结束。 所谓的宗教神话用来解释仪式。 他们经常出现在原始意义丢失动作。 这样叙述，神话是次要的仪式。

神话与文学

为了定义这个词的“神话”，它已变得更加明显，这是有道理的概念及其相关的区分。 其中-一个童话故事， 史诗， 传说。 前两个弹簧从神话。 故事少病原学功能（未讲述的东西原点），常带有故意捏造。 解说员和观众意识到所描述的事件的不真实的。 神话产生于无意识创作过程。 其内容被认为“原样”和从来没有怀疑过。

这使史诗神话的主要贡献 - 是文化英雄的方式。 在此基础上已经发展很多著名人物给我们。 如从古老到“向上”形式“成熟” EPOS在其中减小了神话元素。

在传说的心脏往往是历史事件。 然而，神话和类似的叙述之间的界限是相当传统。 关于历史的各种各样的情节故事与神和其他奇妙元素的生活和活动的叙述过于紧密地交织在一起。

判定神话为祖先文献从而正确。 在此基础上，种了许多知名的叙述方式。

单词“神话”的定义是不同的作者略有不同。 然而，所有的研究人员都认为，神话是文化的一个令人印象深刻层，可以告诉你很多关于人类的过去。