“轴心时代”卡拉Yaspersa

在 历史哲学， “轴心时代”的概念出现了感谢思想家卡尔·雅斯柏斯。 分析人类社会的进步，不知道在古代文明知historiosophy试图确定这引起了现代文明和人的心态的外观和死亡。 其结果是，他来的想法，曾经有一段（历时约六年），可称为世界历史的轴线上。

雅斯贝尔斯认为，这个阶段从第八一直持续到公元前二世纪。 为什么没有我们这个时代的第一个世纪的服务为出发点，因为系统本身是在西方世界接受的年代，是基于基督诞生的日期？ 雅斯贝尔斯声称轴心时代 - 是一个普遍的范畴，不能与任何宗教，乃至世界。 一篇文章的信仰不应该成为的经验理解的主要标准 人类的历史。 存在的生物和“时代结束”，如所描述的 创世纪 和启示，甚至是基督教信徒社会的世俗历史意义上的分离。

轴心时代已经到来之前，人类已经知道在它的历史两个关键的削减。 第一个 - 是有声言语的出现，制作工具，能够用火。 第二次切割-它的V-三千年 BC， 当一个有利的环境，并在伟大的河流床有埃及，巴比伦，亚述，中国，印度的古代文明。 这时，有文字，国家创造了神话宗教小册子，有贸易，因此，文化的碰撞和相互渗透。 舞台为世界轴历史的古老国度。

在700年公元前的设置本身“轴心时代”。 它在公元前四世纪中尤为明显。 雅斯贝尔斯的这部分称之为“人类的精神根本原则。” 几乎同时在中国生活和工作，拉奥·茨，康福修斯，谁创造儒家，道家，法家和moizma的基础等伟大的思想家。 在印度宣布其贝拿勒斯讲道佛，写在奥义书。 查拉图斯特拉教导关于伊朗善恶之间的斗争。 在巴勒斯坦， 这个时代 的特点是先知以赛亚，以利亚Ierimii的到来。 在希腊，有所有的哲学派别 - 唯物主义和怀疑到科学性很强的诡辩。 然后住苏格拉底，亚里士多德和柏拉图，赫拉克利特和巴门尼德。

这种轴向按时，按雅斯贝尔斯， - 在社会历史中最重要的。 就在这时，一个急转弯，创造现代人，他的态度，个人主义和理性。 欧亚大陆两端不同的间隔开的边缘，但几乎在同一时间，人们意识到个人的价值，在一个没有灵魂的环境面貌个人自己的无奈。 追求超越，这样的事实，“世界”，影响了人们的心态多犁的发明和 水磨。

轴心时代已经创建的所有世界宗教的基础。 在基督教«观音时»发生了两个世纪过去了，但人们的士气，准备接受讲道的教导。 佛生活在公元前四世纪，但佛教的广泛传播为发生了几个世纪后。 据雅斯贝尔斯，现代的时代正在编制和定稿其根基是在非常关键的时期奠定了思想。 逻辑，面向世界，哲学和人的态度的认知的方法是令人惊讶的与我们的时间调整。