道德作为一门科学：定义，伦理学的学科，学科和任务。 道德的主题是...

研究人员及其相互关系的行为的发生，甚至在古代哲学家。 即使这样，有这样的事，作为精神（在古希腊的“精神”），这意味着在一所房子住在一起。 后来他们开始表示稳定的现象或迹象，如性格，习惯。

道德作为哲学范畴的主题，亚里士多德首次使用，赋予它人性美德的价值。

伦理的出现的历史

早在2500年前的伟大哲学家已经定义了人的本性，他的气质与呼叫伦理道德精神素质的基本特征。 西塞罗，已经熟悉了亚里士多德的作品，推出了新名词“道德”，可以得到相同的值。

哲学的后续发展导致的事实，它已经确定了独立的学科 - 道德。 主题（定义），研究这门科学， - 道德和伦理。 很长一段时间，这些类别给出了相同的价值观，但他们的一些杰出的哲学家。 例如，黑格尔认为，道德 - 这是行为，而道德的主观感受 - 做自己和客观性。

根据世界发生的历史进程，并在社会的社会发展变化，道德的主题不断改变它们的含义和内容。 什么是原始人的特点，得到了古典时期的不同寻常的居民，他们的 道德标准 已经批评了中世纪哲学家。

Doantichnaya道德

他们形成道德作为一门科学的主题很久以前，有一个长的时间，这被称为“predetikoy”。

一个当时最突出的代表，可称为荷马，其中有一组的阳性和阴性特质的英雄。 但是，什么样的行动是美德，什么不，他尚未形成的一般概念。 或“奥德赛”或“伊利亚特”是不是有益的，但仅仅是事件，人物，英雄和神，谁住在当时的旁白。

第一次人类基本价值的道德美德的量度赫西奥德的作品，谁住在社会的阶级分化的开始作了介绍。 人的主要特质，他认为诚实敬业，公平和行动作为什么导致了财产的保护和改善基础的合法性。

道德和伦理的第一个假设是古风五对先贤的语句：

1. 对于老年人（二化螟）;
2. 避免虚假（克莱奥布洛斯）;
3. 神荣耀，父母（索伦）;
4. 观察测量（Thales公司）;
5. 安抚愤怒（二化螟）;
6. 滥交 - 一个缺陷（Thales公司）。

这些标准要求人们某种行为，因此是第一 道德标准 对当时的人。 伦理学作为一门科学学科和问题 - 是男人和他的品质的研究，这是在其当时处于起步阶段。

智者和古代圣贤

从公元前5世纪，许多国家开始在科学，艺术和建筑的快速发展。 千万不要在那之前不是天生这么多的哲学家，形成了各种流派和趋势，更注重的人，他的精神和道德品质的问题。

当时最重要的是古希腊，由两个方向所代表的理念：

1. Amoralisty和诡辩，谁否认创造强制性的，所有的道德要求。 例如，京东普罗泰戈拉认为，主题和道德的对象 - 道德，非永久的，时间的影响下发生变化。 它属于相对的范畴，因为在时间的道德基础一定时期内每个人。
2. 他们被像苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，谁创造了道德的主题，因为道德和伊壁鸠鲁的科学这样伟大的思想家面对。 他们认为，美德的基础是思想和情感之间的和谐。 在他们看来，这并没有给神，因此，是从恶行分开良好的手段。

这是亚里士多德在共享一个人的道德品质分为2种他的“伦理”：

• 伦理，与所述处置和气质相关联;
• dianoetichesky - 指的是人，通过理性来影响情绪的能力的智力发育。

在亚里士多德看来，道德是教学3的主题 - 最高的好，在一般和特殊的美德，作为研究的对象 - 一个男人。 谁是他介绍的边缘，道德（伦理） - 灵魂的收购性质。 他开发了一个良性的人的概念。

伊壁鸠鲁和斯多葛派

相比之下亚里士多德，伊壁鸠鲁提出道德的假说，根据该幸福和善良是唯一一种生活导致的基本需求和欲望的满足，因为他们是很容易实现的，因此，让一个人平静和满足。

亚里士多德之后最深的一丝道德的发展留下斯多葛学派。 他们认为，所有的美德（善恶）的人，以及在外界铺设。 人的目的 - 培养质量，具有良好的相关性，消除邪恶的倾向。 斯多葛芝诺的最杰出的代表是在希腊，塞内卡和马克Avrely在罗马。

中世纪道德

在此期间，道德的主题是促进基督教的教义，在世界已经成为宗教道德的权利。 人在中世纪的最高目标 - 就是上帝，这被解读基督的教导有关爱他的服务。

如果古代哲学家认为，凭借 - 任何人的财产，他的任务是乘他们好的一面，是在与自己和世界的和谐，与基督教的发展，他们成为神的慈爱，造物主赋予人类或不。

当时最著名的哲学家是河马和福马Akvinsky的奥古斯丁。 根据第一诫本来完美的，因为他们从神来的。 这些谁住在他们和造物主的荣耀，让他上天并绑定到地狱休息。 圣奥古斯丁还认为，这样的分类，因为一个邪恶的，不存在的。 他致力于人与天使，造物主转身走了自身存在的缘故。

福马Akvinsky更进一步，宣布幸福生活时，是不可能的 - 它是黑社会的基础。 因此，在中世纪道德的主题已经失去了与人与他的素质触摸，让位给世界和地方的人在它的教堂。

新伦理

新一轮的哲学和伦理学的发展始于道德的否定作为神的意志，这名男子在十诫。 例如，斯宾诺莎认为，创造者 - 这是自然，一切的原因，根据其自身的规律行事。 他认为，在外面的世界没有绝对的善恶，只有其中一人以某种方式行为的情况。 这是什么是有用的，什么是有害的保存生命，决定了人民和他们的道德素质的本质的理解。

据斯宾诺莎，主题和道德的问题 - 在寻找幸福人性的弱点和美德的研究，它们是基于自我保护的欲望。

伊曼纽埃尔·卡特，相反，认为所有的核心是自由意志，这是道德责任的一部分。 他的道德的第一定律，说：“法案使之始终在自己和别人也不会承认一个合理的手段来达到和目的。”

原本在人的邪恶（利己主义）承诺为所有的行动和目标的中心。 要超越它，人们必须表现出充分尊重您自己和别人的身份。 这就是道德的问题，康德短暂打开，可以作为一种哲学的科学，从别人的物种分开站立，创造了世界的公式伦理观，国家和政治。

现代伦理学

在20世纪伦理学作为一门科学的主题是基于非暴力和对生命的敬畏道德一个。 表现良好的开端未经相乘认为是邪恶的位置。 特别是世界的通过良好的棱镜的道德认知的这一面显露莱奥·托尔斯泰。

暴力产生暴力，乘以痛苦 - 是道德的主要主题。 它还坚持甘地，谁试图使印度自由不使用暴力。 据他介绍，爱 - 具有相同力量和精度，以及自然界的基本规律，比如重力作用的最有力武器。

目前，许多国家已经认识到，非暴力的道德给予更有效的成果在解决冲突，但它不能被认为是被动的。 她有两种形式的抗议：非合作和非暴力反抗。

道德价值

一个现代道德价值的基础是阿尔伯塔Shveytsera的理念 - 敬畏生命伦理的创始人。 他的理念是尊重任何生命而不将其分割成有用的，高或低，贵重或毫无价值。

不过，他承认，由于情况的人可以救你的命，带走别人的。 在他的人一边obereganiya生命意识的选择，如果情况允许的话，而不是盲目的退出哲学的核心。 的主要标准，以防止邪恶史怀哲认为是自我否定，宽恕和服务的人。

在当今世界伦理作为一门科学并不规定行为规则，并检查和组织共同的理想和标准，道德共识和其在个人和社会整体的生活中的重要性。

道德的概念

道德（道德） - 一种社会文化现象，构成人类的根本性质。 人类的一切活动的基础上的道德标准，在他们所生活的社会的认可。

的道德准则和道德行为的知识帮助个人适应等等。 道德 - 这也是对自己的行为人的责任的一个指数。

道德和精神素质是从小长大的。 从理论上讲，由于对他人的善行，他们成为人类生存的现实和日常生活方面，他们违反了公众的谴责。

道德目标

由于道德正在探索道德的本质及其在社会中的地位，它执行以下任务：

• 介绍了自古以来的原则和在现代社会中固有规则形成的历史道德;
• 它提供了道德的描述从“适当”和“物联网”选项的立场;
• 它教人基本 的道德原则， 提供了善恶的知识，培养有助于选择自己的“美好生活”的理解。

有了这个科学，人类行为的伦理评价与他们的关系是建立在侧重于理解，取得了良好的或邪恶的。

类型伦理

在现代社会，人们在生活中的许多行业的活动是密切相关的，所以伦理审查的主题，并检查其各类型：

• 家庭伦理与婚姻关系的人的交易;
• 商业道德 - 规范和业务规则;
• 在团队企业探索的关系;
• 职业道德 教授和研究人员在他们的工作场所行为。

今天，许多国家正在通过有关机关的死刑，安乐死和移植伦理法。 自从人类社会的不断发展与发生变异和道德。