中世纪哲学简洁：挑战，特点，简要说明，步骤

中世纪 - 这几乎是欧洲历史上的千年一段时间。 它从公元五世纪，罗马帝国崩溃起源，抓住封建主义和在第十五年初结束，当它是文艺复兴时期。

中世纪哲学的主要特点

特点中世纪哲学简要地介绍基督教信仰为全体人民的统一的工具，不论其财务状况，国籍，职业，性别的。 中世纪哲学家们确保每一个受洗者，获得的机会，在未来的生活中，已经被剥夺了这种获得的好处。 在灵魂的每个人的本质主要成分的不朽信念之间的所有来电：国王和乞丐，税吏和手工业者，病人和健康，男性和女性。 如果我们想象中世纪哲学的演进的阶段，简单地说，这是建立基督教的教条和引进基督教世界观的 公众意识 按照封建主义的政府的时候大多数国家主要实现形式的要求。

基督教哲学的问题

中世纪哲学的主要问题归纳相当困难。 如果试图将它们中的几句话，它是建立在基督教堂，为从科学角度其学说的基本原理的一统天下，与是可以理解和所有类别的人可以接受的位置。 一个中世纪哲学的主要冲突是普遍性的主题。 精神和二分法此事表达了对唯名与现实主义之间的争论。 据Fomy Akvinskogo普遍的概念，表现在三个方面形式。 首先 - domaterilny，这是无形的，在造物主的原计划的形式。 第二个 - 材料或真实的，即，物理外观。 三 - posleveschny，换句话说，是在内存采集，人的心灵。 托马斯·阿奎那矛盾唯名Rostselin。 他的观点极端理性主义的观点是，以确保世界可能只从物质的首要地位的角度知道，因为普遍性只在他们的头衔。 值得研究的唯一的东西是个人的。 它不仅是一个摇摆表决。 天主教会谴责理论Rostselina与基督教的教义不相容。 罗马教廷是由托马斯·阿奎那批准替代的世界秩序。 他温和的现实主义最终通过了天主教会最理性和逻辑都比较容易学习。

神谋 - 中世纪哲学家的主要任务

中世纪哲学可以简单地被指定为上帝的搜索和神的存在的确认。 古希腊哲学家原子论已经被赶出去，以及亚里士多德的同质上帝，但柏拉图主义，相反，他采取的神圣本质三位一体的方面。 Theocentrism中世纪哲学 的教义简要说明。 基督教开始占据在中世纪的欧洲国家的政治生活中的主导地位。 宗教裁判所和中世纪哲学的时代的严重问题简单地完全采用引进的在骑士阶级中的公民和商人之间的农业社区的日常关系的思考基督徒的驱动力。

中世纪哲学的三个阶段

有中世纪哲学的以下阶段，总结了以下的精髓。 第一广义特征-建立三位一体的 神，神的存在的证明 早期基督教的仪式和符号的适应新生的基督教教堂。 中世纪哲学的第二阶段已经为自己建立基督教会的规则的任务。 第三步中世纪哲学简要地定义为一段在前一时期基督教教条重新思考合法化。 这些阶段随着时间的推移和个人本身哲学家的分离只能是非常有条件的，因为不同的来源在这方面不一致的信息提供。 Scholastica，教父和 辩护是密切相关的，交织在一起。 然而，道歉仍然被认为是的，从哲学的科学意识的人的中世纪视图的起源时间大约需要的时间到第五个世纪的长度从第二。 教父通常开始于处于优势地位的第三个世纪是活动的，直到第八世纪，士林最清楚地在从第十一至第十四世纪的时间间隔表示。

护教学

第一阶段被定义为道歉。 它的主要支持者是塞维鲁的Quintus弗洛朗良和克里门特Aleksandriysky。 特别歉疚中世纪哲学可以简单地描述为与世界秩序的异教徒概念的斗争。 信仰必须是上述原因。 基督教无法验证，它应该被当作上帝的真理，没有表示怀疑或存在异议。 对上帝的信仰不应该是理性的，但它应该是坚不可摧的。

教父

第二阶段是确定的教父，因为在这个时候没有必要证明上帝的存在。 现在，哲学家需要接受一切出自他的祝福，作为一个美好的和有用的礼物。 中世纪哲学简洁而清晰，通过十字军东征的组织传达福音给外邦人。 谁是不是基督徒教会是反对它，用火和剑烧坏了异议。 圣Avgustin Avrely，在他的“忏悔录”缺乏在神和人的罪欲信仰的标识中世纪哲学的主要问题。 他声称，一切都很好，在神的世界，坏的 - 人的邪恶意志。 这个世界是从虚无中创造，所以一切在它最初被认为是一个很好的和好。 男人有他自己的意志，并能控制自己的欲望。 人类灵魂不灭并保留内存，即使在离开他在地上后居 - 物理人体。 据教父，中世纪哲学，简要介绍主要特点 - 是不懈的努力，在世界各地传播基督教作为对世界和人类的唯一真实的信息。 正是在这一时期哲学家建立和证明的主，他的复活升天的化身。 它也建立了救主，最后的审判，通用复活，并在接下来的化身，一个新的生命的第二次降临的教条。 这是从的观点在基督的教会和祭司的连续性在它的永恒存在的点非常重要，是通过了教会的合一和普遍性的原则的。

墨守成规

第三阶段 - 经院中世纪哲学。 期间的简要描述可以被指定为成形基督教教堂中原则前一时期阐述。 有学校，哲学进入神学。 Theocentrism中世纪哲学，简单来说，表现为建立学校和大学与神学的方向。 科学与人文从基督教信仰的角度讲授。 哲学成为神学的服务。

哲学探索和基督教思想家

中世纪的哲学，它的阶段的简要说明中透彻地解释教科书哲学史。 在那里，你可以找到第一阶段的突出等思想家的著作提到，作为辩护提安和奥利的代表。 提安收集马克，路加，马太和约翰的四个福音书为一体。 他们后来被称为新约。 俄创建语言学的一个分支，根据圣经故事。 他还属于相对引入神人的理念，以耶稣基督。 在谁也留下了最显著标记在这个科学，当然，更不用提教父波伊提乌Anicius曼里乌斯Torquatus塞韦林哲学家。 他留下了了不起的工作“哲学的慰藉”。 中世纪的哲学是简要概括和简化他们在学校的教学。 通用 - 波伊提乌的心血结晶。 凭借其主动知识的七个主要领域分为两种学科。 首先 - 这是人文。 在trohpute包括修辞学，语法和辩证法。 第二 - 自然科学。 在这种chetyrohpute包括几何，算术，音乐和天文学。 他曾翻译并解释亚里士多德，欧几里得和尼科马克斯的主要工作。 Scholastica在哲学学说总是与多明尼加订单和尚Fomy Akvinskogo，谁系统化的东正教教堂的公设的名称相关联，他带领上帝的存在五个无敌的证明。 他结合和亚里士多德与基督教教义逻辑链接哲学计算，结果表明，自然的人，理性和逻辑的所有手段的发展去的意识，即信仰的存在和积极参与无所不在，无所不能的和无形的三位一体的上帝的更高的水平。 他打开它，并表明，当心灵被信仰，自然完成了序列，总是要完成 - 优雅，和哲学 - 一个启示。

哲学家 - 天主教圣徒

许多中世纪哲学家一直位居天主教会为圣人。 据爱任纽，奥古斯丁，克里门特Aleksandriysky， 约安兹拉托乌斯特， 艾伯特·韦利基，福马Akvinsky，约·达默斯金，马克西姆Ispovednik，Grigoriy Nissky，瓦西利·韦利基， Dionisiy Areopagit，波伊提乌，册封为圣塞韦林，等等。