文学分析：普希金“撒种沙漠的自由”。 主要论文

个性与一生普希金前景是不断变化的。 诗人硬是喝了在俄罗斯和欧洲发生的一切。 他像所有的天才，由于其急性和探究精神力求做到现代，并不断更新与所有的前沿发展。 要理解他当时的计划有点潜入他的人生故事。 你甚至可以保持创意的简要分析。 “撒种沙漠的自由”普希金，例如，可以告诉我们很多。 这首诗写于1823。 在普希金的时间赶上了失望，这是他工作的一个转折点。 但是，启动顺序。

普希金在圣彼得堡生活

之前你写的普希金“自由播种的沙漠”，这将是一个很长的时间才能成熟。 在学习后皇村学园普希金去彼得堡服务。 他的一生有无忧无虑，充满希望。 的时候，他被革命的看法，相信在一个公正的社会，并为他们的国家伟大的未来字面上感染。

十二月党人来昴星团从这个非常年轻的普希金。 他的许多朋友-前学园的学生-将支付他的想法 死刑 ，并链接到西伯利亚。

日益流行

在此期间，生活肆虐，诗人要对社会和人民有用的。 他的艺术表现进步寿命的自由和爱国情操。 他写了很多热爱自由的作品。 其中包括一些著名的诗歌如“要Chaadaev”，“村”，当然，抒情诗对“自由”。

普希金正在成为世俗界很受欢迎。 他大胆的政治诗是公众特别关注的。 诗人从字面上开始构成威胁公共秩序，所以沙皇亚历山大，我想送他去流放西伯利亚，但改变了主意，并把它发送到南方。

链接到高加索

首先普希金生活在高加索，然后发送到克里米亚，敖德萨和基希讷乌。 多年来，他认为很多和努力工作。 他创造的“Bakhchisarai之泉”，“强盗兄弟”，等等。D.“高加索的囚徒”，同时作品中，他写了一首诗与“Gabrieliad”，这将作为从福音故事的一个可怕的蠢事。 在他的青年时期，普希金是一个无神论者，怀疑基督教的宗教价值观。

要做出正确的分析（“自由播种沙漠”普希金将在下面讨论），但应注意的是，在参加一个基希讷乌共济会后有危机的诗人的生活瞬间。 共济会的密令引诱他，但并没有给道德满意，因为他拒绝任何宗教。 尤其可恨他们是基督教，泥瓦匠坚决否认其法律。 他们还带领一个秘密革命活动，其目的是民族国家的基础彻底破坏。 过了一会儿，诗人开始意识到，他不能改变任何东西。 沙皇 亚历山大一世 于同年颁布了一项法令，禁止共济会在俄罗斯和普希金再次被流放，只是这一次的家庭Mikhailovskoye，父亲的监督下。

分析：“自由撒种沙漠”普希金

但是，这将是一年之后。 大约在同一时间，从普希金的诗“自由播种的沙漠。” 这是一个反动的诗。 普希金再次使用的福音，这一次的故事 - “撒种的比喻。” 从中，我们的文学分析出发将被执行。

“撒种沙漠的自由”普希金 - 这是一个双重的工作：一方面，它是诗人的反应所造成的西班牙革命的失败，这抑制了法国军队，另一方面 - 这是他与俄罗斯的个人经历。 他渴望解放革命，但人们没有注意到聋了他的上诉。 他认为他 - 撒种，但分散在不同的土壤中籽粒不发芽。 他没有实力来决定的千百万人一个巨大的专制国家的命运。

在这里，他打破了他的极多干涸一夜之间坍塌的所有梦想。 起初，普希金电话的想法很有趣，但后来它已经停止听。

然后 - Mikhailovskoye参考。 而在村里，他花费在修道院的图书馆多的时间，对历史作品“鲍里斯·戈德诺弗”的工作。 到圣地参观，并与僧侣开花结果密切联系。 从那里，他将返回变了一个人谁高估的生命和已经梦到家人和他自己的房子，革命和社会变革不再感兴趣。

尽管他对上帝曾经任性的想法，普希金死于基督徒，从严重伤病的痛苦。 早晨它会在一个东正教牧师，神圣神秘普希金共融与和平离开。 他将被安葬在境内 Svyatogorsk修道院 普斯科夫附近。