绝对命令 - 康德伦理学的主要类别

伊曼纽埃尔·卡特-十八世纪的德国哲学家，他们的工作已经彻底改变了当时存在的 理论知识 和法律，伦理和美学，以及在人表示。 他的哲学伦理理论的核心概念 - 绝对命令。

这在他的基本的哲学著作，公开“实践理性批判”。 康德的道德批判，这是基于功利的利益和自然，追求个人的幸福和快乐，本能和不同的感受的规律。 这样的道德，他认为假的，因为一个人谁掌握了完美的任何职业，因而蓬勃发展，可能会，但是，它绝对是不道德的。

康德的绝对命令（来自拉丁语«imperativus» - 专横） - 这是一种欲望的好善的缘故意志，而不是别的什么东西的缘故，并在自身的目标。 康德宣称，人们应该采取行动，使他的行动可能会成为全人类的规则。 只有坚定地感知的 道德义务 ，以自己的良知，使的行为道德。 这项义务服从所有临时和私人需求和利益。

绝对命令不同于自然法则，是不是在外部和内部强迫“自由的自我约束。” 如果外债 - 是符合国家法律并提交给自然界的规律，那么对于伦理意义只有“国内立法”。

康德的道德义务 - 一个明确的，坚定的和绝对的。 道义上有责任不断地接踵而至，时时处处，无论在何种情况。 道德律的康德，不得通过任何外部标杆。 如果是前者道德实效为导向，这将带来的好处，或行为，康德来电彻底抛弃的结果。 在另一方面，哲学家需要思维的严谨方式，不包括善恶，或一些中间形式在它们之间，无论是在性格还是在他的行动的任何和解不能对偶，美德与罪恶之间的边界应该是明确的，具体的，稳定的。 道德在康德与神的想法，和他的亲密信仰的理想意义上的绝对命令连接：其中占主导地位的道德感性生活的社会里，是在宗教方面的最高，人类的发展阶段。 康德给出了这样的理想经验视觉形式。 在他的思考道德，以及对政治体制，他开发的“永久和平”，这是基于战争的经济不合理性及其法律禁止的想法。

格奥尔格·赫热尔， 十九世纪的德国哲学家，经受绝对命令的严厉批评，看到他的弱点是，他其实是剥夺了所有的意义：该义务是必要履行职责的缘故，而这笔债务不知道什么。 在康德的体系，是不可能以某种方式指定和定义它。